Crisia 2005, XXXV

STUDII / STUDIES

1. Lucreţia GHERGARI, Corina IONESCU, Cornelia LAZĂR

STUDII MINERALOGICE PRELIMINARE ASUPRA CERAMICII NEOLITICE DIN PEŞTERA UNGURULUI (ŞUNCUIUŞ, JUDEŢUL BIHOR)

MINERALOGIC STUDIES OVER NEOLITHIC POTTERY FROM UNGURULUI CAVE (ŞUNCUIUŞ, BIHOR COUNTY)

The study presents the mineralogic and petrographic research wich can aplicated in different domains: archaeology, the ceramic industry, constructions etc. The determination of petrographical and mineralogical composition of ceramical and lithical arthifacts can lead to the determination of first-class clay, stuff sources and the tehnological levei reached in realization and using the objects.

 

2. Gruia FAZECAȘ

UN TÂRNACOP DE CUPRU DESCOPERIT LA POIANA (COM. TĂUTEU, JUD. BIHOR)

ONE COPPER AXE FROM POIANA (BIHOR COUNTY)

In the fall of 2006 the workers at the Transilvania Highway found in the Bistra river bed, one cooper axe (see PI. I). It weights I, 174 kg., has 23,9 cm lenght and the maximum width is 6,9 cm. The diameter of socket hote is 3,7 cm. The lenght of vertical blade is 4 cm and those of horizontal blade is 5,5 cm. Typologically this artifact belongs to Jâszladany type, Petreşti variant (after the Vulpe classification). Is possible that this axe to be in connection with those found it at Tăuteu.

 

3. Sorin BULZAN, Călin GHEMIȘ

DATE PRELIMINARE PRIVIND SITUL ARHEOLOGIC DE LA COCIUBA MARE „PUSTA RÂMULUI”, JUD. BIHOR

SOME DATA REGARDING THE NEW LATENE SITE FROM COCIUBA MARE, ,,PUSTA RÂMULUI”, BIHOR COUNTY

In a survey made in the year 1999 at the territory of Cociuba Mare, in the place called Pusta Râmului, we found some pottery fragments disturbed from original context by the plough. Because the fragments seemed to belong to the same pot, we made a trench to recuperate it entirely (for location see Fig. I). The stratigraphy of de site was here very simple. The first levei was arable soil which disturbed a part of the dacian settlement levei. A small part of the settlement levei was preserved but not in all the surface. In fact, the fragments descovered at surface came from a complex partialy destroied by the plough (Fig. 2). In the ground of the excavated surface, at 22-24 cm in deep, was found a half of, probably, a rectangular dwelling or workshop because inside, near the fireplace was descovered two or many crucibles (Fig. 2, PI. 2, I). From those, just one was entirely preserved and because of the lack of any other related information we cannot draw a conclusion regarding their useness, for metals or for glass processing. The datation and the cultural apartenence of the complex is offered only by the ceramic fragments of two recipients. The first, already mentioned, was proved to be a hand-made curved pot with a thicken rim (PI. I). The second recipient is a hand-made cup with a foot, or so called dacian ”fruitbowl” (PI. 2, 3). The inventory is completed with a mould stone (PI. 2, 2). In the ceramic cronology offered by I. H. Crişan, more characteristic for the phase II’ (cca. 300 B.C. – middle of Ilnd century B. C.) are the „fruitbowls” with profilated rim like those from Cociuba Mare (see n. 7-8) but in the datation of the ancient levei from Pecica  settlement (taken as an example) are sesisable some ambiguities. The most important observation made at Pecica is the fact that this type of handmade recipients do not continue in the most recent levei dated after the beginning of first century B.C. In spite of this important observation, at Berindia (n. I 7) and also at Lancrăm (n. 18) settlements dated in first century B.C., these recipients appear in the first place in abundance andin the second, sporadically. In the eastem part of Romania in the Brad settlement this shape of „fruitbowls” appear just in a levei dated in III-Ilnd centuries (n. 18). I. Glodariu’s opinion seems tobe more plausible when he states that the shapes, especially in the case of the „fruitbowls”, could be perpetuated in rural settlement (n. 19). The site of Cociuba Mare might illustrate the last opinion. However, in this stage of the research and also taken into consideration the fact that in the settlement from Cociuba no wheel-made Celtic or Dacian pottery was found, the settlement is cautiously dated in second century B.C.

 

4. Gruia FAZECAȘ, Doru MARTA

MATERIALE ARHEOLOGICE DE LA VĂŞAD DIN COLECŢIA MUZEULUI ŢĂRII CRIŞURILOR

ARCHAEOLOGICAL FINDS FROM VĂŞAD IN CRIŞ COUNTY MUSEUM

Since 1932 when Văşad was introduced în archaeological literature, numerous studies were referring at the archaeological discoveries from here, but no one illustrated. In this respect we want to present the archaeological finds from Văşad which are în Criş County Museum custody. From Neolithic Age are some lithic artifacts (PI. VII) and some pottery fragments from Late Neolithic Age (PI. IV). To the Bronze Age belong the artifacts from PI. II – III. The material from PI V belongs to II – IV century AD. The artifact from PI. Vl/2 belongs to XVI – XVII century.

 

5. Sever DUMITRAȘCU, Laura ARDELEAN

SCRISORI ÎMPĂRĂTEŞTI ÎN ISTORIA AUGUSTA

IMPERIAL LETTERS IN HISTORIAAUGUSTA

The authors present seven (in fact eight) imperial letters of Valerianus, Decius, Gallienus emperors, referring to their successors, Claudius II Gothicus, Aurelianus, Probus. There were hard times for the Roman Empire and there were some saving actions: the captivity of Valerianus at the Persians, the death of Decius and bis sonat Abrittus in Moesia Inferior, but also the victory from Naissus of the emperor Claudius II Gothicus, the reestablishment the unity of the empire made by Aurelian (RESTITUTOR ORBIS) and the victory of Probus against the barbarians.

 

6. Ioan CRIȘAN

O PIATRĂ FUNERARĂ DESCOPERITĂ ÎN NECROPOLA SATULUI MEDIEVAL RĂDVANI

UNE PIERRE TOMBALE DECOUVERTE DANS LA NECROOLE DU VILLAGEMEDIEVALRĂDVANI

Les fouilles archeologiques effectuees dans la necropole du village medieval Rădvani (village disparu, pres de Cefa, dep. de Bihor) durant Ies annees 2000 a 2003 ont identifie 279 tombes disposees sur trois niveaux. Les tombes des demiers trois niveaux se groupent autour des vestiges d’une eglise en murailles, construite au cours de la seconde moitie du XIII•-siecle. Les pierres de la fondation de l’eglise, dont unea servi anterieurement comme pierre tombale, proviennent d’une ancienne construction. Les dimension maximales de cette pierre sont: 1,64 m en longueur, 0,62 m en largeur et 0,25 m en grosseur. Une des surfaces de la pierre est decoree a figures diverses, realisees en plusieurs etapes par l’incision. Le motif principal est une croix procesionnelle a branches etandues (croix de type Malte), au dessus de laquelle ont ete incisees, probablement dans une autre etape, une pentagramme et une croix simple. La croix procesionnelle avec Ies deux figures annexes sont encadrees par un cadre de triangles incises. Dans une autre etape, dans le champ droit a ete incisee une croix gammee compose, au dessus de laquelle ont ete rendus en meme maniere deux animaux courant: un cerf chasse par un chien. Sous la croix gammee a ete rendu un autre cerf. C’est
la scene de la chasse a cerf. A raison des elements du decor, de la situation stratigraphique et des analogies, nous suposons que la pierre tombale de Rădvani date des XI• a Xlll• siecles. Par le type de sa decoration, la pierre reflette deux sources d’inspiration: une source officielle, canonique, et une autre, populaire. Si la croix processionnelle est generalement repandue, la scene de la chasse a cerf, aussi repandue sur une vaste aire, envoie surtout vers l’espace balcanique.

 

7. Florina CIURE

RELAŢIILE POLITICO-DIPLOMATICE ALE LUI GABRIEL BETHLEN CU REPUBLICA VENEŢIANĂ

I RAPPORTI POLITICO-DIPLOMATICI DI GABRIELE BETHLEN CON LA REPUBBLICA VENEZIANA

II principe della Transilvania, Gabriele Bethlen (1613-1629), coinvolto nella Guerra dei Trent’anni contro gli Asburgo, ha cercato di rendere piu intensi i rapporti politici con la Repubblica di Venezia. I suoi rappresentanti visitarono periodicamente la citta lagunare per concludere un’ alleanza con la Serenissima. Benche i veneziani siano stati interessati nella sconfita degli imperiali che minacciavano i !oro territori, questi evitano di aderire direttamente ad una lega, come anche di offrire i sussidi finanziari richiesti dallo stesso principe. I documenti inediti presentati, conservati nell’ Archivio di Stato di Venezia, dimostrano un’ attiva corrispondenza tra ii principe transilvana e le autori ta veneziane, sia diretta che intermediata da alcuni dei suoi collaboratori entrati nel servizio di Venezia. Nonostante i rapporti politici non ebbero il fine scontato, cioe la conclusione di un accordo politico contro gli Asburgo, questi contribuirono allo sviluppo dei rapporti economici a beneficio di entrambi gli stati.

 

8. Alexandru POP

UN DOCUMENT IGNORAT PRIVIND ISTORIA FARMACIEI ORĂDENE

UN DOCUMENT IGNORE CONCERNANT L ‘HISTOIRE DES PHARMACIES D’ORADEA

Dans I’ inventaire dresse a la fin de l ‘annee 1598 apres le siege echoue de la Cite d’ Oradea par Ies Turcs, on trouve la „Domus specierum et Aromatorum „, c’est a dire une chambre des epices et aromates contenant 39 positions (numeros), confirmant qu’il s’agit d’une protopharmacie. Ainsi, on peut affinner que ce document baisse le debut des phannacies a Oradea du XVIII-eme siecle au XVI-eme siecle.

 

9. Ioan CIORBA

ASPECTE ALE POLITICII POPULAŢIONISTE HABSBURGICE ÎN TRANSILVANIA LA CUMPĂNA SECOLELOR XVIII-XIX (CU PRIVIRE SPECIALĂ ASUPRA REGIUNII BIHORULUI)

ASPECTS OF THE HABSBURG POPULATION POLICY IN TRANSYLVANIA AT THE INTERSECTION POINT BETWEEN XVIII-NTH AND 19th CENTURIES (WITH A SPECIAL VIEW OVER THE BIHOR REGION)

This paper is intending, based on some published documents and some unedited historical sources, to reconstitute the demographic policy which the Habsburg Empire tried to implement in Transylvania at the end of the XVIII-nth century and the beginning of the XIX-nth century. Token in periods of crisis (famine, epidemics) or relative calm, the measures proposed then, tried to solve a large scale of problems starting from those conceming the enrichment of the diet, fighting epidemics, fighting infant mortality, modemizing agriculture etc.

 

10. Adrian APAN

ALEXANDRU ŞTERCA ŞULUŢIU. CONFESIUNE, NAŢIUNE, POLITICĂ ŞI ISTORIE (1850-1867) II

IL MITROPOLITA ALEXANDRU STERCA ŞULUŢIU. CONFESIONE, NA TIONALIT A, POLITICA E STORIA

II mitropolita Alexandru Sterca Şuluţiu, dai inizio delia sua attivita eclesiastica, si a mostrato molto interessato suii svolgimento di importanti dispute su temi politichie nazionali. Ha saputo molto bene combinare, în modo tradizionale per la Transilvaniai i tre demersi politici, eclesiastici e nationali, i quali glia usati per Io scopo di alzare ii prestigia delia sua „natione” e per il guodoguo di una autonomia giustificata per varie basi. Anche se qualche storico l’hamesso in qualche oscurita, Alexandru Sterca Şuluţiu si impone treunite la chiarezza delia suo visione politica e nazionale vicino altre personalita del tempo. Verso la fine delia sua vita, Şuluţiu a capito, come i suoi proseguitori, che le legioni politiche dovevano essere giustificate con argumenti storici. In questo senso ii mitropolita ha svilupatto una ricca attivita scientifica-storica, vicino a dei suoi amici, che !’ha usato per sostenere i suoi desideri nazionali. In conclusione, ii mitropolita, per le sue attivita, e diventato un vero esponente nel dominio delia Chiesa ma anche ne! dominio delia politica e storia.

 

11. Constantin MĂLINAȘ

MEDALIA CA DOCUMENT DE BIBLIOTECĂ (II)

LA MEDAILLE COMME DOCUMENT DE BIBLIOTHEQUE (II)

La deuxieme partie de I’ ouvrage re gard:
a) La description traditionelle des medailles, du point de vue muzeographique et numismatique. On y aport l’etude du cas, d’apres quelques catalogues, publies le long du temps en Roumanie et dans autres pays (1801, 1807, 1876, 1977, 1990, 1993, 1995).
b) La definition de la medaille, comme document tridimensionel de bibliotheque.
c) La description uniforme des medailles d’apres la methode internationale I.S.B.D.(G), I.S.B.D.(NB) et d’apres le standard SR-1SO 690/1994.
d) L’auteur propose l’etude du transfer des donnees, d’apres le format descriptiv I.S.B.D. en format electronique MARC.
e) On decrit Ies applications MARC des medailles dans la Bibliotheque Apostolique du Vatican (2001) et dans !’Institut CIMEC de Bucarest (2001).
t) On decrit en I.S.B.D., comme catalogue cronologique, en tant d’exemple, 72 de medailles sur la theme Mihai Eminescu (1850-1889), gui ont ete apparues entre 1871- 1988.
g) Bibliographie generale, pour etudier interdisciplinaire la medalistique.
h) Notes bibliographique.
i) Illustrations.

 

12. Sever DUMITRAȘCU, Cornelia ROMÎNAȘU

COLECŢIA AUREL IAZĂR ÎN PATRIMONIUL MUZEULUI ŢĂRII CRIŞURILOR DIN ORADEA

LA COLLEZIONE AUREL LAZĂR NELPATRIMONIO DEL MUSEO ŢĂRII CRIŞURILOR DI ORADEA

La collezione Aurel Lazăr entro a far parte del patrimonio del Museo Ţării Crişurilor di Oradea nel 1989. Essa fu donata dalla nuora del noto militante nazionalista Aurel Lazăr, che negii anni’90 viveva a Cluj. La collezione arrivo nel museo grazie alia preoccupazione del professor Sever Dumitratcu, direttore dell’istituzione museale in quel’epoca.
La collezione e composta da:
– mobili – un salotto che appartenne ad Aurel Lazăr
– ritratti di famiglia
– oggetti d’ arte in stile secession 1900
– libri tratti dalla biblioteca di Aurel Lazăr
Speriamo che questa collezione possa essere valorizzata ne! futuro museo memoriale Aurel Lazăr.

 

13. Cornelia ROMÎNAȘU

AUREL LAZĂR ŞI MIŞCAREA TEATRALĂ BIHOREANĂ DIN ANII 1927-1930

AUREL LAZĂR E IL MOVIMENTO TEATRALE DI BIHOR DEGLI ANNI 1927-1930

Aurel Lazăr fu una personalita di spicco della vita politica e culturale della provincia di Bihor che, accanto agii altri intelettuali del luogo, ebbe un contributo importante al proces so della costituzione della prima compagnia teatrale professionista romena ad Oradea, nel autunno dell’anno 1927. lnoltre, fu membro del comitato speciale che attuo per la fondazione di un teatro romeno stabile nella citta situata sul fiume Criţul Repede, dai nome „Teatro d’Ovest”. Nella sua qualita di presidente della Comissione interinale del municipio di Oradea e in seguito in qualita di sindaco, Aurel Lazăr ha sostenuto moralmente e materialmente ii „Teatro d’Ovest” inaugurato nel 1928. A causa delle difficolta finanziarie riscontrate, questo funziono solo fino al 1930. La sua attivita fu supplita dai toumee efettuati dalle compagnie teatrali di Cluj e Bucarest, come anche dalle altre compagnie teatrali del paese.
Al di la delle inerenti difficolta finanziarie, dobbiamo sottolineare l’energica azione promossa da Aurel Lazăr per la fondazione di un teatro romeno in Bihor, fenomeno culturale che ebbe un importante ruolo nel processo di culturalizzazione promosso dallo stato nazionale unitario romeno.

 

14. Lucia CORNEA

ALEXANDRU HAŞAŞ (1891-1956). SCHIŢĂ BIOGRAFICĂ

ALEXANDRU HAŞAŞ (1891-1956). ESQUISSE BIOGRAPHIQUE

Les actuels habitants de la viile d’Oradea associent automatiquement et presque exclusivement le nom d’ Alexandru Haşaş a l’existence de l’eglise-chapelle orthodoxe du Cimetiere Municipal Rulikovski, chapelle connue sous ce nom.
Mais Al. Haşaş ne fut pas seulement le fondateur de cette eglise. II fut aussi une vraie personnalite de l’Oradea de l’entre-deux-guerres, gui se fit remarquer par son serieux professionnel, par une carriere exemplaire de fonctionnaire public, mais aussi par son activite dans le domaine culturel et cultuel. Ce gui plaide, nous en sommes convaincus, de l’opportunite de cette restitution succincte.
Al. Haşaş naguit dans le village de Vekerd, en Hongrie, le 6 fevrier 1891, dans la familie d’un pretre orthodoxe. II suivit Ies cours de l’ecole elementaire du village d’ Ateaş (Bihor) et finit, en 1911, Ies co urs du Lycee d’ Etat de Salonta. Entre 1911 et 1917 ii etudia a I’ Academie Royale de Medecine Veterinaire de Budapest et en 1926 obtint son doctorat es sciences medico-veterinaires a l’Universite de Bucarest.
Pendant la premiere guerre mondiale Al. Haşaş fut mobilise, participant au conflit en tant gue medecin veterinaire a Oradea, Budapest et en Albanie. En l’automne 1918, en tant gue jeune officier en cantonnement dans la gamisone d’Oradea, ii eut un role de premier plan durant Ies evenements politigues locaux gui ont precede l’Union de la Transylvanie a la Roumanie, en faisant partie d’un Conseil Militaire Roumain gui se trouvait a la disposition du Conseil National Roumain d’Oradea et Bihor.
Sur le plan professionnel, en 1920 Al. Haşaş fut nomme medecin veterinaire en chef du departement de Bihor. Des 1924 ii initia la creation et la mise en service a Oradea d’un abattoir modeme, inaugure en 1928. Al. Haşaş exen;a entre 1926 et 1940 la fonction de medecin veterinaire en chef de la viile d’Oradea, en tant gue chef de I’ office zaotechnique et sanitaire-veterinaire de la Mairie, un organisme specialise subordonne directement au maire. Du fait de cette fonction, ii etait aussi conseiller legitime dans le Conseil Municipal.
Al. Haşaş fut aussi le president du Syndicat pour l’Organisation de l’Exportation d’Animaux et de Viande Fraîche d’Oradea, syndicat charge de l’organisation de l’exportation du betail dans tout le departement de Bihor. Fonde en 1930, ii arriva bientot a etre classe le premier du pays.
En 1937, Al. Haşaş obtint la reconnaissance officielle de ses efforts. A la proposition du Ministere de I’ Industrie et du Commerce ii fut decore de la medaille du Merite Commercial et Industriei de/’ classe.
Fut place sous sa direction, d’abord comme president, puis comme president d’honneur, avec de notables resultats, le Syndicat «le Chanteur» dont Ies membres etaient principalement des agriculteurs gui s’occupaient specialement de l’elevage des volailles. En 1937, Al. Haşaş occupait aussi la fonction d’inspecteur general veterinaire, jusgu’en 1940.
Quant a son activi te politigue, peu importante d’ ailleurs, ii fit de la politigue liberale, sans etre pourtant membre du Parti National Liberal. En decembre 1937, Al. Haşaş se presenta aux elections sur Ies listes du P.N.L. dans la circonscription d’Oradea pour un fauteuil de senateur de la part des Conseils Communaux.
II fut constamment present dans la vie publigue d’Oradea et fut aussi un membre important de la communaute orthodoxe d’Oradea. Durant plusieurs annees ii fit partie du conseil paroissial de la cathedrale orthodoxe (I’ Eglise a la Lune). En tant gue membre la”igue de I’ assemblee diocesaine, ii fit partie des plusieurs des commissions: la commission budgetaire, la commission economique, la commission de controle, etant ainsi fortement impligue dans toute l’activite du Diocese et prenant part le long des annees a de nombreux evenements de son histoire. Des sa constitution en 1933, ii adhera a la Confrerie Orthodoxe Roumaine, association religieuse des la”igues de I’ Archidiocese de la Transylvanie, ayant son siege a Cluj. On le trouve aussi sur de nombreuses listes de donations faites en faveur d’actions diverses. La plus connue des realisations d’ Al. Haşaş reste, certes, l’eglise-chapelle du Cimetiere Municipal Rulikovski. Son initiative de bâtir ce bâtiment eut comme source un drame personnel.
A la fin de I’ annee 1937 ii re9ut un coup douloureux du fait de la mort de son epouse, Irina. A la suite de ce triste evenement ii prit la decision de faire bâtir, sur ses propres deniers, une eglise-chapelle dans le Cimetiere Municipal d’Oradea pour recevoir Ies derniers services religieux des defunts de confession orthodoxe.
Ce fut I’ architecte Anton Szallerbeck qui signa le projet de la chapelle, pendant que l’interieur fut peint par Corneliu Baba. La chapelle, ayant comme patron la Ressurection du Seigneur, fut benie le 12 mai 1940 et fut donnee par Al. Haşaş en garde et propriete a l’Eveche Orthodoxe d’Oradea.
En septembre 1940, apres la cession de la viile d’Oradea aux autorites hongroises, suite de la mise en application des decisions de I’ Arbitrage de Vienne, Al. Haşaş se refugia a Timişoara, ou ii detint aussi la fonction d’inspecteur general veterinaire. Revenu a Oradea apres la guerre, en 1945, ii reprit son activite professionnelle a son ancien meme poste. II reprit aussi sa place a I’ Assemblee Diocesaine et au Conseil Diocesain Orthodoxe.
En 1952 Al. Haşaş fut arrete a l’improviste et incarcere dans la prison d’Oradea. Son arrestation se situe en dehors des grandes vagues d’arrestations de l’epoque stalinienne. Nous sommes arrive a la conclusion, soutenue aussi par la tradition de la familie, que son arrestation fut la consequence d’une denonciation. II resta dans la prison pendant quelques mois, durant lesquels, en raison des mauvais traitements qu’on lui appliqua, ii tomba grievement malade du cceur et des reins. Finalement libere, ii retourna a Timişoara en 1955.
Al. Haşaş mourut le 20 octobre 1956 et fut inhume dans la crypte de la Chapelle Haşaş du Cimetiere Municipal, a câte de sa premiere epouse.
En 1999, une des rues nouvellement creees d’Oradea re9ut le nom d’ Alexandru Haşaş.

 

15. Augustin ȚĂRĂU

PSIHOZA DECLANŞĂRII RĂZBOIULUI DINTRE BLOCUL OCCIDENTAL ŞI BLOCUL SOVIETIC ÎN MENTALUL POPULAŢIEI DIN NORD-VESTUL ROMÂNIEI, LA PRAGUL ANILOR 1949-1950

The begining of war between Western and Sovietic Block psychosis in the population conscience from north-west part of Romania, at the end of 1949-begining of 1950

In the present study we present the analysis on the first efect of ,jugoslav betrayal” over the population from the north-west part of Romania. ls well-known that once with the refuse of Iosif Broz-Tito to put his country at the discipline demanded by Stalin, in 1948, Sovietic Block faced with a acute ideological crisis. The Jugoslavian move was imediatelly condamned, the iquisitor role was taked by General Secretar of Romanian Comunist Party, Gheorghe Gheorghiu-Dej, in Cominform conference.
Romanian people was informed trough the comunist press, which has like task to make Tito to look bad, he was nemad „the butcher from Balcans”,” the flunkey of angloamerican imperialism”. Despite of this negative campaign, people looked with simpaty at the jugoslav lider disidence. lmediately started to appear anticomunist manifests and started rumors about the iminence of an war between Western and Sovietic Block.
In the Carpatian Mountains was organized groups of anticomunist partisans which expected to help at the dismiss of the russian from Romania. They haved the help of the romanian diaspora from Western World.

 

ISTORIOGRAFIE / ISTORIOGRAPHY

Mihai GEORGIȚĂ

INCURSIUNI ÎN ISTORIOGRAFIA ECLEZIASTICĂ INTERBELICĂ PRIVITOARE LA RAPORTUL REFORMEI RELIGIOASE CU BISERICA ROMÂNEASCĂ

Abschweifungen in der geistlichen Historiographie zwischen den zwei Weltkriegen hinsichtlich der Beziehung des Protestantismus mit der rumănischen Kirche

Die geistliche zwischen den zwei Weltkriegen erschienene Historigraphie verspiirte das Bediirfnis wiederum die Erforschung der Beziehungen der reformierte Kirchen, genauenste, des Calvinismus mit ortodox rumănischen Kirche von Siebenbiirgen zu ergriinden und deren Ergebnisse zu preziesieren. Die wichtigsten Beitrăge zu dieser Problematik wurden von den Klausenburger rumănischen Erforscher geleistet: Ioan Lupaş, Ştefan Meteş, Zenovie Păclişanu, alle drei mit Teologiestudien. Unter der ungarischen Historiker, die mit der Geschichte dieser Beziehungen befasst haben, tun sich Revesz Imre und Istvan Iuhasz hervor. Zum Unterschied von der vorigen Geschichtschreibung, mit manchen kleinen Ausnahmen, sowohl rumănische als auch ungarische Historiker haben die vorteilhaften Einfliisse des Protestantismus in den Fortschritten der rumănischen Kultur(bzw. Unterricht und Driikrei) herausgehebt, aber zugleich sie haben die Widerstand der rumănischen Kirche von Siebenbiirgen gegeniiber der Bekehrungssucht der Calvinisten durch die starken Zusammenhănge mit den griechischen Kirche, insbesonders mit den zwei aus Moldau und Valachei, wie durch ihre alten Uberlieferungen betont.

 

Gabriel MOISA

ISTORICUL CERCETĂRILOR PRIVIND ISTORIA ISTORIOGRAFIEI TRANSILVĂNENE ÎNTRE 1965-1989

THE HISTORICAL RESEARCH CONCERNING THE TRANSYLVANIAN HISTORY OF HISTORIOGRAPHY BETWEEN 1965-1989

This travelling in the present phase of the problem’s study emphasizes a fundamental thing: beginning with the last part of the ’60, the historian Pompiliu Teodor from Cluj-Napoca became more and more an indisputable authority in the Transilvanian historiography field. The importance of the professor Teodor research must not be emphasized as long as, according to our results, his works are, by far, the best both on quantitative aspect and on ideas and suggestion aspect. Professor Pompiliu Teodor is a leader not only in the research regarding the Transilvanian historiography history, but also in the Romanian historiography history as a whole.
An historian of the Romanian Diaspora, Dionisie Ghermani and the American historian, Keith Hitchins, always concerned about the Transilvanian history and historiography, successfully follow the historian from Cluj in this direction. Both historians are considered, due to their activity, as great researchers of the Transilvanian history.
The research concerning the Transilvanian historiography history began, for the period governed by the Ceausescu system, at the end of the ’60 with a series of historiographer balances of the year 1918 in a favorable medium for the Romani an historiography created by the debate upon the attitude of the politic system towards all the coordinates of the important event. This will remain one of the constants of the researches of Romanian historiography history; at each round anniversary it benefits by a real escalate of historiographer balances from different point of view of the event.
Another constant of the research is the investigation through the historiographer history conception of the „Luminilor” research. Here we emphasize again the professor Pompiliu Teodor work. His analysis on the „Lumini” are fundamental as well as those dedicated to other moments of the Transilvanian history as „Supplex”, „Memorandul” or the uprising ruled by Horea, Closca and Crisan.
Another group of preoccupations in this field deals with those who criticize, after 1989 in the internai space, the evolution of the historic speech in the past system, speech governed by the politics, with an catastrophic impact to the end ofthe system, on one hand, and the attempts, due especially to the historic school from Cluj Napoca, concerning the Romanian and Transilvanian historiographer personalities, most of them forbidden until 1989.
Many historians from Romanian Diaspora or even strangers were preoccupied by the Transilvanian historic research; some of these preoccupations became later special works or impartial nonpolitical observers. Names like Katherine Verdeny, K. Hitchins, F. Kellog, W.P. van Meurs or Manfred Stoy are already well known to the Romanian reader.

 

COLOCVIILE MUZEULUI ȚĂRII CRIȘURILOR / THE ȚĂRII CRIȘURILOR CONFERENCES

Matteo TAUFER

ZALMOXIS ÎN TRADIŢIA GREACĂ: EXAMINAREA ŞI RECITIREA SURSELOR

ZALMOXIS NELLA TRADIZIONE GRECA: LA VALUTAZIONE ELA RILETTURA DELLE FONTI

Possiamo affermare con qualche certezza: 1. che Zalmoxis sia, prima di tutto, un dio dei misteri, una prova essendo ii carattere elitista del suo culto e la possibilita concessa ai sudditi di conseguire l’immortalita dell’anima; 2. che quello chefu trasmesso in nome suo (la dottrina dell’ anima immortale, ii banchetto dei suoi seguaci, la claustrazione volontaria, la divinazione con gli astri, la medicina „olistica” ecc.), spogliato dalie concezioni euhemerestiche delia matrice greca (includendo qui, probabilmente, le discussioni sulla regalita e sul sacerdozio intomo alia figura „storica” di Zalmoxis), si Iascia pure interpretato in senso iniziatico; 3. che ha poco importanza una discussione suii a supposta natura chtoniana oppure celeste del dio: d’ altronde, i greci, riscontrando difficolta net trovare un convincente paragone per Zalmoxis net pantheon olimpico, in generale si sono accontentati ad avvicinarlo, con argomenti piu o meno convincenti, agii „uomini divini” greci oppure barbari dell’eta archaica.
Rimane pure ii fatto che, usciti appena dalia matrice dei testi greci, contribuiamo a sostenere e chiarire le poche e controversate informazioni su Zalmoxis contenute da questi testi. Le menzioni letterarie greche di Zalmoxis costituiscono, di fatto, la soia fonte di informazioni attingibile sul misterioso – e, come vedremo, misterico – ‘demone’ getico. Risulta pertanto prioritario, per non Se della letteratura greca passiamo in rassegna tutti i luoghi ov’e nominalo Zalmoxis, notiamo che sono essenzialmente tre gli autori ‘portanti’ per le notizie tradite e ai quali la maggior parte Erodoto, la fonte piu circostanziata sul dio, racconta nel IV libro che i Geti si rendono immortali (cosl andrebbe reso athanatiza giusta la valida esegesi di Linforth), credendo che l’uomo, dopo la morte, trasmigri presso ii demone Zalmoxis. Con questi, che taluni chiamano Ghebeleizis (o Beleizis, stando a certi codici erodotei), i Geti hanno un contatto diretto: ogni quattro anni e scelto un messaggero da immolarsi per far sapere a Zalmoxis le necessita del suo popol o. Ma Erodoto ci da anche un’ altra serie d’ informazioni, ricavate da testimoni meno diretti, cioe alcuni Greci stanziati sul Ponto. Secondo costoro, Zalmoxis era soltanto un uomo, chefu per giunta schiavo a Samo di Pitagora. Dopo esser stato liberato, ii Nostro si arricchl e fece ritomo in Tracia, dove inizio ad ammaestrare I’ elite dei suoi conterranei suii’ immortalita dell’ anima. Per dimostrare la veridici ta di quanto predica va, Zalmoxis fece costruire una dimora sotterranea dove si rinchiuse per tre anni: riemerso ii quarto, quando era creduto ormai morto, i Geti non dubitarono piu delle sue parole.
Diversi, anche se in parte sovrapponibili, i dati offerti dai secondo testimone piu rilevante, Strabone. Questi conferma la tradizione della servitu di Zalmoxis presso Pitagora, dai quale egli apprese certe verita relative ai fenomeni celesti. Ritomato in patria, ii dotto pitagorico acquisl grande onore presso ii suo popolo predicendo ii futuro tramite i segni celesti e altri indizi; alfine, riuscl a persuadere ii re dei Geti ad associarlo al trono. Ritenuto dapprima un sacerdote e poi un dio, egli viveva in un antro cui poteva accedere solo ii re coi suoi servitori. Precisa poi Strabone cheii ruolo di consigliere regio, sotto Burebista, fu ricoperto da Deceneo, al quale erano attribuiti tratti gia riscontrati in Zalmoxis: viaggio in Egitto, scienza dei fenomeni celesti e conseguente facolta di penetrare la volonta divina, successo presso ii popolo. Piu avanti, nel XVI libro, Strabone nomina di nuovo ii dio getico Zalmoxis, accostandolo a uomini mitici quali Anfiarao, Trofonio, Orfeo e Museo, capaci di annunciare ii volere II presente contributo, impemiato anzi tutto sul controllo sistematico delie fonti antiche e medievali, tiene al contempo nel debito conto – com’e ovvio che sia – l’esperienza di ricerca delie scienze filologiche e storiche sul controverso Geta. Per altro, e soltanto alia luce di una seria Quellenforschung che possiamo valutare Io spessore e I’affidabilita delia letteratura critica moderna sull’argomento e, all’occorrenza, far giustizia di interpretazioni fantasiose o parziali sopra Zalmoxis e in genere la religiosita geto-dacica. La Romania ha prodotto, a tal riguardo, lavori scientifici preziosi, da cui non possiamo prescindere.
L’ organizzazione delie fonti, spesso controverse e non agevolmente conciliabili fra di I oro, ci ha condotto a conclusioni che, in buona parte, sono debitrici dell’ accurata riflessione eliadiana sul dio getico. I punti cardine del quadro ricostruito, giustificati – si auspica credibilmente – nel nostro studio, sono in sintesi i seguenti:
– Zalmoxis e anzitutto un dio dei misteri, come testimoniano ii carattere elitario del suo culto e la possibilita ch’egli offri ai suoi seguaci di conseguire l’immortalita dell’anima;
– cio ch’e tramandato sotto ii suo nome (dottrina dell’anima immortale, simposio di adepti destinati all’immortalita, clausura volontaria in grotte o abitazioni sotterranee, divinazione tramite gli astri, medicina ‘olistica’ e altro), spogliato delie concrezioni evemeristiche d’impronta greca (anzi tutto ii discepolato dello schiavo Zalmoxis presso Pitagora; ma anche, probabilmente, le discussioni su regali ta e sacerdozio intomo alia figura ‘storica’ del Geta), si lascia comunque interpretare in senso iniziatico;
– ha poco senso dibattere su una presunta natura ctonia o celeste del dio, potendosi addurre argomenti pro e contra )’una e l’altra tesi: del resto i Greci, in difficolta a trovare per Zalmoxis un parallelo persuasivo nel pantheon olimpico, generalmente si limitarono ad accostargli, con criteri piu o meno pertinenti, alcuni degli ‘uomini divini’ greci o barbari d’eta arcaica.
Rimane la grave constatazione che quasi nulla, non appena usciamo dall’alveo dei testi greci, contribuisce a suffragare o a lumeggiare le scame e controverse notizie che gli antichi ci trasmisero su Zalmoxis. Purtroppo non paiono esservi, finora, ‘evidenze’ archeologiche o epigrafiche degne di nota e probanti per delineare in modo piu soddisfacente ii misterioso demone. C’e dunque da augurarsi chela ricerca archeologica sul suolo romeno scopra un giomo qualche inattesa novita, che fomisca, se non un dato in piu per meglio conoscere Zalmoxis, per Io meno una conferma di cio che sappiamo dalia tradizione greca.

 

RECENZII / BOOK REVIEWS

  1. Ion Alexandru Mizgan, Cruciada a patra (1202-1204), Editura Universităţii din Oradea, Oradea, 2005, 144 p. (Sever Dumitraşcu)
  2. Andrei Adrian Rusu, Castelarea carpatică. Fortificaţii şi cetăţi din Transilvania şi teritoriile învecinate (sec. XIII-XIV), Editura Mega, Cluj-Napoca, 2005 (Ioan Ciorba)
  3. Corneliu Crăciun, Proiecte şi practici electorale în 1946, Editura Logos ’94, Oradea, 2006, 220 p. (Gabriel Moisa)
  4. Nicoleta Ionescu Gură, Nomenclatura Comitetului Central al Partidului Muncitoresc Român, Editura Humanitas, Bucureşti, 2006, 456 p. (Gabriel Moisa)